天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，
而不为之所，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾
信。唯仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉
强期月之间，而苟以求名者之所能也。天下治平，无故而发大难之端，吾发
之，吾能收之，然后有以辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，
则天下之祸，必集于我。
     昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而
天子不察，以错为说。天下悲错之以忠而受祸，而不知错之有以取之也。
     古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，
凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，唯
能前知其当然，事至不惧，而徐为之所，是以得至于成功。
     夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！错不于此时捐其身，为天下
当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将，而己居守。且
夫发七国之乱者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守
之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，引忠臣义士所以愤惋而
不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦不免于祸。何者？己欲居守，而使人
主自将，以情而言，天子固已难之矣。而重违其议，是以袁盎之说，而使人
主自将，以情而言，天子固已难之矣。而重违其议，是以袁盎之说，得行于
其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其
君，则天子将恃之以为无恐，虽有百袁盎，可得而间哉。
     嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而击吴
楚，未必无功。唯其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙，错之所以
自全者，乃其所以自祸欤！