元丰三年余得罪迁高安，夏六月过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉
其山之阳，人栖贤谷。谷中多大石，岌相倚。水行石间，其声如雷霆，如
千车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，
依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院
据其上流，右倚石壁，左俯流水。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于
檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱茜相纠。每大风雨至，堂中之人疑将压焉。
问之习庐山者，曰：虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。
     明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，日：“吾僧堂自始建至今六十
年矣，瓦败木朽，无以待四方之客。惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复
其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食衣服居处之求，然使其饮
食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之
达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而
不懈也。夫士居于尘垢之中，纷绘之变日遘于前，而中心未始一日忘道。况
乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽
焉不省也哉？孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋骛乎俗学而不闻大道，
虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁
之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉？
     四年五月初九日眉山苏辙记。